مَساؤُكمْ بنكْهةِ الرعبِ

[البرنسسيسه]

http://www.aljnoon.com/vb/uploaded/14926_01214333979.jpg (http://www.aljnoon.com/vb)

بسْمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ ..
مَساؤُكمْ بنكْهةِ الرعبِ ..
أطْفِئواْ الأنوآرَ ..
فلآ مجالَ للنّورِ هُنا ..
واجلِسُواْ هنآكَ في آخرِ الغرْفةِ ..
حتّى انْتَهيَ من موْضوعِيٌ ..

[البرنسسيسه]

http://www.aljnoon.com/vb/uploaded/14926_11214333979.jpg (http://www.aljnoon.com/vb)

تَعريفُ الجنّ بالشّرعِ : هوَ عآلمٌ منَ العوالمِ الغيبيّةِ الذي خلَقهُ اللهُ
سبحانه وتعَالى مثلَ عالمِ الملآئكةِ , ولايعْلمُ حقيقتُهمْ إلا الله , ولا يظْهرُونَ
علَى صورتِهمْ الحقِيقيّةُ التّي فطرَهمُ الله عليْها ..

ذكرُ الجنّ فِي القرآنِ :
قالَ تعَالى : ( ولَقدْ ذرأنَا لجهنّم كثيراً منَ الجنّ والإنْسِ ) *الأعراف

ذكرُ الجنّ في السنّةِ النبويّةِ :
عن عائِشةَ رضيَ اللهُ عنْهَا قالت : قالَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليْهِ وسلّم :
( خلِقتُ الملآئكةُ منْ نورٍ , وخلقَ الجآنّ منْ مارجٍ من نارٍ , وخلقَ آدمُ عليهِ
السلامُ ممّا وصفَ لكمْ )

أنْواعُ الجنِّ :
عنْ أبي ثعْلبة الخنشي قال : قالَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليْهِ وسلّمَ :
(الجنّ ثلاثةُ أصنافٍ , صنْفٌ لهمْ أجْنحةٌ يطِيرُ فِي الهوآءِ , وصنفُ حيّاتٍ
وعقاربٍ , وصنْفٌ يحلذونَ ويظعنونَ )

مسآكنِ الجنِّ :
سكنُ المسْلمينَ فِي القرى والجِبالِ ..
وسكنُ المشْركينِ الغورِ ( مابيْنَ الجبالِ والبِحارِ )

الحِكمةُ منْ خلقِ الجنّ :
قالَ تعالى ( وماخلقْتُ الجنّ والإنْسَ إلا ليعْبدونَ )

فِرقُ الجنّ ونحْلهمْ :
همْ مذاهِبٌ شتّى , مسْلمونَ وكفّارٌ واهلُ سنّةٍ وأهلُ بدْعةٍ ..

[البرنسسيسه]

المنَاكحةُ بيْنَ الجنّ والإنْسِ :
الكلآمُ هَنا فِي مقاميْنِ :
الأولُ : بيانُ إمْكانِ ذلكَ ووقوعهُ ..
الثّانِي : بيانُ مشْروعيّتهُ ..

أمّا الأولُ : نكَاحُ الإنْسي الجنيّةُ وعكْسهُ ممكن , يقولُ الثّعالبِي :
زعمواْ أنّ التناكحُ والتّلاقحُ قد يقعآنُ بينَ الإنْسِ والجنّ .
قالَ تعالى : ( وشآركْهمْ في الأمْوالِ والأولادِ )

وقدْ نهَى النبي صلّى اللهُ عليْهِ وسلّمَ عنْ نكاحِ الجنّ , وقولُ الفقَهاءِ :
لاتجوزُ المنآكحةِ بينَ الإنْسِ والجنّ وكراهة من كرههُ منَ التّابعِين دلِيلٌ
علَى إمْكانهَ , لأنّ غيرَ الممْكنِ لايحْكمُ عليهِ بجوازٍ ولا بعدَمهِ فِي الشّرعِ .

فإن قيلَ : الجنّ منْ عنصُرِ النّارِ , والإنْسانُ من العناصِرِ الأرْبعةِ , وعليهِ
فعنْصرِ النّار يمنعُ منْ ان تكونَ النطفةٌ الإنْسانيةُ فِي رحمِ الجنّيةِ لمَا فيهَا
منْ ألرطوبةِ سمة لشدّةَ الحرارةِ النّيرانيةِ , ولوْ كانَ ذلكَ ممْكناً لكانَ ظهر
أثرهُ فِي حلّ النّكاحِ بيْنهمْ ..

والردّ هنَا على هذا القوْلِ منْ وجوهٍ ( الكلامُ للقاضِيٌ الشبْليٌ ) :

الوجهُ الأولُ : انّهمْ وإنْ خلقواْ منْ نارٍ فليْسواْ بباقِينَ على عنْصرهِ
النّاري , بل فدِ استحالُواْ عنهُ بالأكْلِ والشّربِ والتّوالدِ والتّناسلِ كمّا
استحَالَ بنُو آدمَ عنْ عنصرِهِم التّرابِي بذلكَ .

الوجهُ الثّانيٌ :
أنّا لو سلمْنَا عدمُ إمكانُ العلوقِ ( الحمل ) فلا يلْزمُ منْ عدمِ أمْكانُ العلُوقِ
عدمُ إمكانُ الوطْءِ فِي نفْسِ الأمْر , ولا يلْزمُ منْ عدمِ إمْكانِ العلُوقِ أيضاً عدمُ
إمْكان النّكاحِ شرْعاً ..

بعضُ النّقآطِ ورِدتْ عنِ الجنّ :

خوْفُ الجنّ منَ الإنْسِ ..
تسْخيرُ وطاعةُ الجنّ للإنسِ ..
ماذبحَ للجنّ محرّمٌ ..
تحريمُ الإستعآذةُ منَ الجنّ ..
إصابةٌ الجنّ الإنسِ بالعيْنِ ..
موتُ الجنّ ..

[قاهر الظلام]

`•. .•`
°
°
,’, مـشـكــووووره على الموضوعے,’,
,’,آللهـ يـعـطـيـكـــےآلفـ آلفـ عـآفـيـهـے ـومـآقـصـرتـے,’,
,’,وبـــآنـــتـظـآر جــديــدكـ,’,
°
°

,’,اخـــوكـے,’,
.•` `•.
|.•°| قاهر الظلام|°•.|

[رايق ولايق]

بسم الله الرحمن الرحيم


المزيوووووووووونه


http://up107.arabsh.com/s/a9hmig2vfg.gif

[البرنــس]

اسمحيلي ..

انا ما احب اقرا المواضيع هذي بالمره

[مزيون]

خوْفُ الجنّ منَ الإنْسِ ..
تسْخيرُ وطاعةُ الجنّ للإنسِ

والله ما اعتقد يخاف من الانس ، الانسان من يسمع طاري الجن قام يتنافض
والتسخير اشوف الجن هم اللي يدخلون في الانسان ويسوي اللي يامرونه فيه

الله يعطيك العافيه حبيبتي

[عـاشـق الـزيـن]

<<مـــــاا احب اسمع بطاريهم واسفـ ماقريتـ الموضوع


تحييييييييييييييييييييييتي

[البرنسسيسه]

قآهر الظلآم

..

تسلم يالغآلي على هالطله

لآننحرم

..

لك الود

[البرنسسيسه]

رآيق ولآيق

..

يعآفيك ربي يالغآلي

--

المزيوووون

..

آهآا آوكــي يالغآلي معليش آسفين ^_^

--

مزيون

..

شكرآ لنضريتك يعطيك العآفيه

لآهنت

--

عآشق الزين

..

آهآا آوكي يآلغآلـي ^_^

تسلم على هالطله

..

لكم الود